TABLA DE MATERIAS

Indice

Rito antiguo y primitivo de Memphis y Mizraïm

Origen del Rito de Mizraïm o Egipcio

(hasta la unificación con el Rito Oriental de Memphis en 1881)

Orígenes del Rito de Memphis u Oriental

(Hasta la unificación con el Rito de Mizraïm en 1881)

YHWH

Culto a Mitra

Hermetismo

Rosacruces

Illuminismo

Elus Coëns

Deísmo

Gnosis

            Gnosticismo

 

Antiguo Rito Egipcio Primitivo Operativo de Memphis y Mizraïm

Rito primitivo de los Filadelfios (Narbona 1779)

Rito de Mizraïm (Venecia 1788)

Rito de Memphis (Montauban 1815)

Ritos Unidos de Memphis y Mizraïm (1881)

El Antiguo Rito Egipcio Primitivo Operativo de Memphis y Mizraïm se basa en un sistema dual de iluminación masónica que contiene dentro de sí un gran sistema de iniciación occidental. Comienza desde la base misma, la masonería "azul", para alcanzar los picos Rosacruces de la Gnosis, incluidos los sistemas herméticos, filosóficos y esotéricos de los antiguos Hierofantes egipcios y sacerdotes de Mitra.

Por su referencia a Mizraïm (esta palabra se deriva de "mizr", que en el antiguo idioma hebreo aludía a Egipto) también se llama Rito egipcio, que genera confusión con el Rito egipcio, o la masonería egipcia de Cagliostro, que, aunque muy similar en el estudio de las prácticas místicas y teúrgicas, es profundamente diferente.

Los dos Ritos unidos de Memphis y Mizraïm forman una Orden auténtica y no un Rito simple, en el sentido generalmente atribuido a esta palabra. Fue creado con el propósito de unir en un solo organismo, reuniendo en sus grados toda la sabiduría, el conocimiento y el deseo de crecimiento interno de los iniciados que se dispersaron en los innumerables cuerpos rituales masónicos y en las órdenes iluministas y caballerescas que trabajó a principios del siglo XVIII.

El Antiguo Rito Egipcio Primitivo Operativo de Memphis y Mizraïm asumió la característica de una orden universal cuya misión, restaurada en el tiempo, era asumir el liderazgo supremo de todas las órdenes y ritos de un carácter iniciático genuino y tradicional, reuniéndose en un Colaboración fraterna, bajo un mismo cuerpo, los masones y las órdenes iluministas de todo el mundo. Por lo tanto, ha constituido una síntesis prodigiosa de las escuelas orientales y occidentales.

A partir de 1881, por voluntad del Soberano Gran Maestro, hermano Giuseppe Garibaldi, la fusión de los dos Ritos de Memphis y Mizraïm se llevó a cabo en un clima de integración íntima y armoniosa. Aquí hay una breve descripción de cada uno de estos dos Ritos.

 

 Origen del Rito de Mizraïm o Egipcio

(hasta la unificación con el Rito Oriental de Memphis en 1881)

Diversos historiadores coinciden en sus orígenes, en su difusión en Venecia y en el sur de Italia. Tory dice: "... en 1815 se generalizó en Venecia y las Islas Jónicas incluso antes de la Revolución Francesa de 1789. Había muchos capítulos en los Abbruzos y Puglia". Levesque en 1821 dice que "... durante cinco o seis años, este Rito se ha establecido en París, procedente del sur, y goza de cierto respeto en las Islas Jónicas y en el Adriático. Nació en Egipto. A pesar de cierta incertidumbre sobre los comienzos, es posible decir que el Rito de Mizraïm nació en Nápoles y que cuando la Masonería abandonó su contenido esotérico para abrirse a la corriente revolucionaria, varios Hermanos emigraron de Nápoles al Adriático y llevar con ellos su conocimiento.

Según Gastón Ventura, fue el "Filalete" Abraham quien en 1801 reformó en Venecia la Logia del Rito de Mizraïm en sueños después de la ocupación austríaca; esta Logia habría existido desde 1796. El hermano Abraham no sería otro que el barón Tassoni de Módena. Según otros autores, como Robert Ambelain y Robert Cools, fue Cagliostro quien trajo el Rito de Mizraïm a Venecia. Los historiadores ofrecen dos versiones sobre el nacimiento de este Rito. El estudio cuidadoso de este último, muestra que al hacer pequeñas correcciones, estas dos hipótesis pueden considerarse precisas.

 

 Orígenes del Rito de Memphis u Oriental

(Hasta la unificación con el Rito de Mizraïm en 1881)

Hombre, tienes dos oídos para escuchar el mismo sonido, Dos ojos para percibir el mismo objeto, Dos manos para realizar el mismo acto.

Del mismo modo, la ciencia masónica, La ciencia por excelencia, es esotérica y exotérica.

El esoterismo es pensamiento, el exoterismo es el acto.

El exoterismo se aprende, se enseña, se da; El esoterismo no se aprender, no enseña, no se da, El, viene de arriba.

 

 Culto a Mitra

El mitraísmo, a veces el mitriacismo o el mitracismo, o el culto a la mitra es un culto al misterio que probablemente surgió durante el siglo II a. C. en la parte oriental del Mediterráneo, desde donde se extendió a lo largo de los siglos siguientes por todo el Imperio Romano. Alcanzó su apogeo durante los siglos tercero y cuarto, tiempo durante el cual se convirtió en un importante competidor del cristianismo. El culto a Mitra tenía un lugar especial entre los soldados romanos. Como todas las religiones paganas, se declaró ilegal en 391.

Mithra es una deidad indoirania que se remonta al segundo milenio antes de Cristo. a.C. Su nombre se menciona por primera vez en un tratado entre los hititas y los mitanni, firmado alrededor de 1400 a.C. En India, Mithra apareció en los himnos védicos como dios de la luz, asociado con Varuna. En el Avesta iraní es un dios benéfico, colaborador de Ahura Mazda, también recibe el sobrenombre de "juez de almas". Es posible que su adoración llegara al Imperio Romano desde Irán a través de la difusión del zoroastrismo, que sería una forma de herejía.

La información bastante fragmentaria que existe sobre el culto a Mitra se refiere a su práctica durante el Imperio Romano Inferior. Era un culto al misterio, de tipo iniciático, basado en la transmisión oral y un ritual de iniciado a iniciado en lugar de escrituras sagradas. Esta es la razón por la cual la documentación escrita de la adoración de Mitra es prácticamente inexistente. El estudio de esta religión se basa principalmente en la iconografía que decoraba los mithraæ.

 

 Giuseppe Garibaldi

Giuseppe Garibaldi, nacido en Niza el 4 de julio de 1807 y fallecido en Caprera (Reino de Italia) el 2 de junio de 1882, fue un general y político italiano. Se le considera un personaje fundamental del resurgimiento italiano por haber liderado y luchado personalmente en muchas campañas militares que permitieron la constitución de la Italia unificada. Lo apodan el héroe de los dos mundos debido a sus aventuras militares en América del Sur y Europa.

Durante su vida, Garibaldi intenta, siempre que tiene la oportunidad, liberar a Roma del poder temporal, persiguiendo al Papa si fuera posible. Es un anticlerical feroz: "Si naciera una sociedad del diablo que lucha contra déspotas y sacerdotes, estaría en sus filas". El odio al Papa, al clero y especialmente a Pío IX se ilustra con el nombre que Garibaldi le da a su burro Pionono y con el hecho de que habla del pontífice con la expresión "un metro cúbico de estiércol".

Garibaldi se inició en la masonería en 1844 en la Logia “Asilo de la Verdad”, de Montevideo, Uruguay. En 1861, el Gran Oriente italiano de Turín le otorgó el título honorífico de "Primer Masón de Italia".

Graduado del grado 33 del antiguo y aceptado Rito Escocés, también jugó un papel importante en la unificación de los Ritos Masónicos Egipcios en 1881.

 

 Gnosis

La gnosis es una filosofía o ciencia de la salvación basada en el autoconocimiento o la revelación interna. Para el gnóstico "el conocimiento de uno mismo es el conocimiento de Dios".

La gnosis se basa en la idea de que la liberación del alma del mundo material implica un conocimiento directo (o experiencia) de la deidad. Por lo tanto, para el historiador de las religiones, la gnosis puede llamarse "cualquier actitud religiosa basada en la teoría o la experiencia de obtener la salvación a través del Conocimiento". Esta idea, que dio su nombre al gnosticismo, se encuentra en varias tradiciones religiosas.

Sin embargo, es necesario distinguir la gnosis eterna o filosófica de la gnosis, del gnosticismo, el término histórico de las sectas cristianas filosóficas y religiosas de los siglos primero y segundo de nuestra era, descritas por la Iglesia Católica Romana de los herejes. Estos últimos reclamaban tanto como sus competidores para referirse al cristianismo auténtico. Sin embargo, fueron acusados ​​de plantear más creencias mitológicas y prácticas mágicas en un sistema religioso dado que un esfuerzo de internalización espiritual.

 

 Gnosticismo

El gnosticismo es un movimiento religioso que agrupa varias doctrinas del Mediterráneo y Medio Oriente, que aparecieron en el primer siglo, y que generalmente se caracterizan por la creencia de que los hombres son almas divinas encarceladas en un mundo material creado por un dios malo o imperfecto llamado el demiurgo.

El demiurgo puede considerarse como una encarnación del mal, o como un dios bueno pero imperfecto. Existe junto a otro ser supremo que es más distante y cuyo conocimiento es difícil, que encarna el bien. Para liberarse del mundo material inferior, el hombre necesita la gnosis, el conocimiento espiritual esotérico disponible a través de la experiencia directa o el conocimiento (gnosis) del ser supremo. Jesús de Nazaret es identificado por algunos cultos gnósticos como una encarnación del ser supremo encarnado para llevar la gnosis a los hombres. A sus ojos, el hombre es prisionero del tiempo, de su cuerpo, de su alma inferior y del mundo. Los gnósticos concluyen: "Estoy en el mundo, pero no soy de este mundo", y desde este punto de vista, el mundo y la existencia en el mundo parecerán malos porque son una mezcla de dos naturalezas y dos modos de ser contrario e irreconciliable. El gnóstico será el que recupere su verdadero ser y tome conciencia de la gloriosa y divina condición que fue suya en el pasado inmemorial.

 

Los gnósticos cristianos se referían a textos canónicos y apócrifos, siendo el más famoso el Evangelio de Tomás. De inspiración cristiana, el gnosticismo fue descrito como herejía por los Padres de lo que se convertiría en la "Gran Iglesia" cristiana. Ireneo de Lyon, en la segunda mitad de la 1ra, en su Denuncia y Refutación de la Gnosis al Nombre Mentiroso (o Contra las Herejías), ha dejado el testimonio antiguo más importante y el nombre que les quedará. Es posible que algunos de estos grupos reclamen el término. Las sectas gnósticas desaparecieron casi por completo a partir del siglo III, pero sus doctrinas influyeron en otras religiones como el maniqueísmo, el marcionismo y el catarismo.

Hasta mediados del siglo XX, había muy pocas fuentes directas de gnósticos, que habían sido falsificadas o destruidas. Los principales testimonios provienen de sus detractores, especialmente los padres de la Iglesia. El descubrimiento en 1945 de la Biblioteca Nag Hammadi (la primera traducción completa se publicó en 1977), permitió renovar la investigación sobre el tema.

 

 

 

"Un Masón Libre en una Logia Libre".

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