GENERALIDADES MASONICAS

 

¿Qué es un rito masónico?

Un Rito Masónico consiste en un conjunto coherente de prácticas codificadas en "constituciones" (principios generales del Rito) y en "Rituales" (con respecto a la organización de los Conjuntos). Hay diferentes ritos que son originales o repeticiones de ritos más antiguos.

 

En el siglo XVII, los rituales masónicos, mucho más simples que hoy, no debían escribirse ni imprimirse. Como resultado, han desaparecido por completo a excepción de ciertas notas escritas a mano que han escapado a esta regla. El estudio de estos documentos muestra que evolucionaron constantemente con el tiempo.

 

En el siglo XVIII, después de la reorganización de las prácticas después de la fundación de las primeras Grandes Logias Nacionales, los Antiguos y los Modernos practican nuevamente Rituales bastante similares, que se distinguen solo por un pequeño número de diferencias, como el lugar en el Templo de algunos elementos simbólicos; la forma en que pasan las contraseñas o la presencia de referencias más o menos importantes a la religión cristiana.

 

Ya en la década de 1740, surgieron nuevas divergencias que condujeron a la normalización de diferentes prácticas para unirlas en un todo coherente y estable bajo el nombre de Ritos Masónicos.

 

Las ideas principales de la masonería

La masonería proporciona enseñanza esotérica, adogmática y progresiva utilizando símbolos y rituales. Alienta a sus miembros a trabajar por el progreso de la humanidad, mientras le deja a cada individuo que especifique el significado de estas palabras. La caridad es uno de sus medios de acción. Su vocación es universal, aunque sus prácticas y modos de organización son extremadamente variables según el país y el período. Reúne, en muchos países de todo el mundo, a personas que se han fijado el objetivo de trabajar para su mejoramiento espiritual y moral.

 

La masonería tiene como objetivo formar Iniciados, ante todo, es decir, hombres iluminados, trabajando para su propia purificación y su propia realización interna. Desafortunadamente, algunos grupos oscuros se han declarado pertenecientes a la masonería, encontrando allí una forma original de atraerse personajes con ideas orientadas principalmente al poder, la manipulación y el enriquecimiento personal. Estos grupos tan pronto como se desenmascaran son rechazados de la organización masónica siempre que formen parte de ella. El público solo conoce los casos más escandalosos que, desafortunadamente, dan una imagen particularmente negativa de la masonería que no se corresponde de ninguna manera con su verdadera realidad.

 

Los masones y otros miembros de asociaciones humanas, en ciertos momentos de la historia, han sido considerados responsables de algunos de los males de la sociedad. Es, por un lado, darles un poder que no tienen y que nunca tuvieron y, por otro lado, ignorar por completo el propósito que cada Masón quiere lograr al ingresar a la masonería. Esto se debe ciertamente al famoso secreto que ya ha sido mencionado y al hecho de que cuando un país enfrenta dificultades económicas, sociales o de otro tipo, siempre buscamos un chivo expiatorio para ocultar a las personas descontentas el origen de los verdaderos problemas encontrados. Los problemas que surgen con mayor frecuencia de la incapacidad crónica de los líderes políticos para gestionar adecuadamente los casos de los que han asumido la responsabilidad, a menudo más preocupados por la satisfacción egocéntrica de sus necesidades personales que por la satisfacción de quienes los eligieron y quienes han dado su confianza

 

¿Qué es una logia masónica?

Según el diccionario Larousse, "Reunión de masones, donde se encuentran". Una Logia es tanto una reunión como un lugar para esta reunión. Debería parecer que, si se puede usar la misma expresión para designar un lugar y un conjunto, es porque ese lugar es de la misma naturaleza que el conjunto en cuestión, que ya no ha seguido nada espacial, dimensional. De hecho, cuando los masones se encuentran en la Logia, solo van a cierto lugar en un lugar geográficamente situable; en realidad, se rinden, cada uno en sí mismo, en un lugar de recepcionar la Luz a la que han dedicado su vida interior. En otras palabras, van "al Este", al lugar interior del que proviene la Luz, desde donde presenciamos el surgimiento de la Estrella del Día.

 

¡Trabajar en la Logia!

El trabajo realizado en la Logia por los masones, hablamos de planchas, son de dos órdenes: filosóficos o simbólicos.

 

El trabajo o la Junta se denominará Filosófico cuando el Masón tratará un tema de un orden filosófico como, entre otros: Libertad, Muerte, Justicia, Amor o libre albedrio.

Simbólico porque, como lo indica el término, el Masón presentará una reflexión personal sobre este o aquel símbolo, sobre esta o aquella herramienta y en su camino hacia él, personal pero inspirado por la Tradición, para usar el símbolo o la herramienta. en cuestión.

 

Al principio, el Mason es un Aprendiz calificado por un período más largo o más corto. Durante esto, se coloca bajo la responsabilidad conjunta de un Padrino y un Oficial de la Logia cuya función es, entre otras, acompañar a los Estudiantes en el descubrimiento de símbolos, herramientas y diferentes rituales adjuntos a su grado.

 

Durante este período, estando también en la situación simbólica, para tener todo que aprender, el Aprendiz no puede tomar la Palabra durante el trabajo en la Logia. También se le otorgan las tareas más comunes para conocer o redescubrir la humildad, el valor del trabajo realizado correctamente y el conocimiento de los diferentes componentes que intervienen en la realización de alguna diligencia o una sesión de trabajo en la Logia.

 

Herramientas y símbolos

Todo es siempre una cuestión de símbolo en la masonería: el aprendiz tiene el deber de desbastar su piedra bruta para despojarla de sus asperezas y acercarla a una forma relacionada con su función. Es un producto bruto que el aprendiz debe pulir y transformar mediante las herramientas disponibles para él, la Regla, el Mazo y el Cincel.

 

La Regla es el emblema de la rectitud de pensamiento y la rectitud de los sentimientos. Es una herramienta activa, dividida en 24 porciones que simbolizan el día de la masonería y que todas las horas deben usarse de manera útil. Ragon, un autor destacado en la comprensión de los símbolos masónicos, especifica que, sin regla, la industria sería aventurera, las artes defectuosas, las ciencias incoherentes, la lógica errante, la legislación arbitraria, la música discordante y la filosofía oscura.

 

El mazo, cuya forma recuerda al griego Tau, representa la fuerza de la conciencia que debe purificar los pensamientos y las acciones de cada masón. También es una herramienta activa que representa el emblema del trabajo por excelencia, que ayuda a superar obstáculos y superar dificultades.

 

Plantagenet, otro popular autor, considera el mazo como un símbolo de inteligencia que actúa y persevera. Dirige el pensamiento y anima la meditación de quien, en el silencio de su conciencia, busca la verdad. Es inseparable del Cincel que representa el discernimiento sin la intervención de lo cual el esfuerzo sería vano, si no peligroso.

 

El Cincel simboliza el trabajo de mejora intelectual y moral que cada masón debe practicar implacablemente sobre sí mismo. Por extensión, el progreso individual lleva a la humanidad al progreso universal. El masón más que ningún otro tiene el deber de conformar su vida a estos principios.

 

El uso del Cincel sería casi nulo sin la ayuda del Mallete. Por eso, intelectualmente, estas dos herramientas contribuyen al mismo objetivo. El mazo no debe ser una masa pesada y brutal, porque la voluntad no debe ser terca ni porfiada, debe ser simplemente firme y perseverante. Como el hombre no puede actuar directamente sobre la materia, es entonces cuando el cincel servirá como intermediario.

Este último debe ser siempre agudo, lo que indica que es necesario revisar constantemente los conocimientos adquiridos y no nunca hacerlos fastidiosos.

 

Equipo

Un atuendo en una reunión de masones de la misma Logia organizada con el propósito de compartir el trabajo que se había planificado previamente. Esta Conducta obedece las reglas predefinidas que cada miembro de la Logia conoce y respeta como parte integral del Rito adjunto a la Logia.

 

No puedes ir la Logia sin estar vestido apropiadamente. Es una cuestión de respeto y uniformidad para que todos, independientemente de sus medios, su origen y su estatus social, no deban diferenciarse de otros Hermanos. Es el espíritu el que preside y no la materia que nos rodea y nos viste ...

 

Para esta ocasión, el Mason usará conjuntos correspondientes al grado al que pertenece. Vestido con un traje oscuro, una corbata oscura y una camisa blanca, el masón lleva antes de su entrada en la Logia un mandil generalmente de piel de cordero con un babero que se pliega para recordar en el Iniciado que es una piedra áspera para ser pulida. Este mandil, para el Aprendiz, no tiene ningún adorno Simbólico, este mandil sirve para cubrir, proteger y aislar las influencias nocivas. Cubre la parte inferior del cuerpo, especialmente la parte inferior del abdomen y, por lo tanto, disimula las partes sexuales del individuo que la tradición reconoce como el asiento de la afectividad y las pasiones. Así se resalta la parte superior del cuerpo, sede de facultades razonables y espirituales, porque solo participa en el trabajo.

 

Grados

La primera parte de la Iniciación es puramente negativa, ya que le ordena al Masón deshacerse de sus fallas, para purificar su ser físico, intelectual y moral. El segundo es su renacimiento.

 

Dependiendo del progreso realizado, el Aprendiz recibirá un aumento de salario que consistirá en su ascenso a segundo grado, el de Compañero. Este último trabaja la piedra cúbica durante todo su aprendizaje con nuevas herramientas correspondientes a su grado. Esta vez, es una Iniciación positiva ya que después de haber rechazado los errores, el Iniciado camina hacia la conquista de la Verdad.

 

Luego, en el 3er Grado, el Compañero se convierte en Maestro, el "Masón Perfecto" que le otorga la plenitud de sus derechos masónicos. El maestro, además de su mandil de maestro, lleva un listón o collarín que le cruza de derecha a izquierda.

 

 

 

"Un Masón Libre en una Logia Libre".

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