El camino corto y otras historias. Simplicidad subversiva

De Madame Guyon

Ediciones Jerome Millon Atopia Collection

Extracto: Del abandono (IX)

1. Despojarnos de toda preocupación por nosotros mismos es abandonarnos completamente a la dirección de Dios. El Espíritu Santo exhorta a todos los cristianos a rendirse. Porque es a todo lo que se dice: "No te preocupes por la mañana: tu Padre celestial sabe todo lo que es necesario para ti" (Mt 6, 32), y más: "Pon en sus manos todas tus preocupaciones, porque él cuida de ti" (JR 5, 7). Sobre todo, es apropiado que los hijos de la gracia estén tan abandonados, ya que un niño no se preocupa por sí mismo; él no piensa en el pasado o el futuro, y solo sabe cómo vivir el presente y el momento, siendo muy indiferente a todo lo que uno quiere hacer con él.

2. Los niños asociados con Jesús deben distinguirse de otros hijos de hombres por abandono total, cuya práctica es:

ä perder sin cesar la voluntad propia y nunca la voluntad de Dios, y renunciar a cualquier inclinación particular tan pronto como se sienta nacer, por muy bueno que parezca, ser indiferente y querer solo eso que Dios quiso desde su eternidad.

ä [ser] indiferente a todas las cosas, ya sea para el cuerpo o el alma, y​​para los bienes temporales o eternos.

ä [para] dejar el pasado en el olvido, el futuro a la providencia, y dar el presente a Dios, contentándonos con el momento presente que trae con nosotros el orden eterno de Dios sobre nosotros, y que es nuestra. Una declaración infalible de la voluntad de Dios, ya que es común e inevitable para todos.

No atribuir nada a la criatura de todo lo que nos sucede, sino mirar todas las cosas en Dios y recibirlas como infaliblemente viniendo de su mano, a la reserva de nuestro propio pecado.

3. El hijo de la gracia se contenta con la fe y el abandono por los cuales camina de forma segura y común, sin aspirar a nada extraordinario, ni gustos, ni a dulces, ni a deliciosos sentimientos, ni a luces sublimes, ni a regalos gratis. Dejo a Dios lo que le sucede tal como es, sin tomar nada ni poner nada para sí mismo, sin detenerme a discernirlo, ni a examinar si proviene de Dios o no. Pero, un generoso abandono, va más allá de todo eso, para correr incansablemente hacia Dios sin detenerse en los medios que, al no ser su bien soberano, no pueden darle un descanso perfecto.

4. Habiendo aprendido de Dios a vivir con fe y amor puro, recibe con igualdad todo lo que se le da de un momento a otro: luz u oscuridad, facilidad o esterilidad, fuerza o debilidad, vigor o impotencia, dulzura o amargura, tentaciones, distracciones, escrúpulos. Nada de esto lo detiene, porque su fiel abandono lo devora todo. No queriendo nada más que lo que Dios quiere y sin poder dudar de que lo que le está sucediendo a cada momento es el orden visible de Dios que dispensa todo esto, ya sea por su justicia o por su misericordia, y siempre por su sabiduría íntegra. Eso es suficiente para él.

5. Pero, ¿quién podría decir hasta dónde debe llegar este abandono, de acuerdo con la gracia que se le otorga hasta que se vuelva loco o santo por todas las cosas? Hasta actuar sin conocimiento, sin resistencia, sin repugnancia, sin dudas, sin reservas, sin defensa y sin límites, así como una persona que ya no está o que no puede estar en problemas por sí mismo. Si ella no estuviera en el mundo. Esto no es confiar completamente en Dios si no vienes aquí. Es más bien querer compartir con él la soberanía, reservando el dominio de su propia conducta en algo. Lo que debe escucharse y practicarse según el grado en que se haya llegado. Y a medida que Dios descubre al alma nuevos abandonos que él le exige, un creyente abandonado no puede ser engañado, porque ¿cómo podría uno, ser engañado, confiando solo en Dios? Es solo el juicio o la voluntad que uno presiona sobre algo, lo que hace creerlo, que lo quiere, que se lo apropia y que está apegado a él. Pero el que cree solo lo que Dios ve, y quien lo cree solo como Dios lo ve, y quien quiere solo lo que Dios quiere, y lo quiere solo de la manera que Dios quiere, ¿cómo podría ¿Está engañado en esto ya que solo lo mira a los ojos y la voluntad de Dios? ¿Ya que no tiene otro juicio o voluntad sobre esto que el juicio y la voluntad de Dios?

6. Un verdadero hombre abandonado no puede pecar a menos que salga de su abandono. Porque es de él que está escrito: "El que es nacido de Dios no pecará, pero el nacimiento que tiene de Dios lo aguarda, y el impío no tiene poder sobre él" (I Ja. 5,18). ¿Cómo podría pecar ser puesto en manos de Dios y no moverse a sí mismo, sino moverse a Dios? Si peca, es porque se recupera y, saliendo del abandono, vuelve a caer en sí mismo en aquello.

 

 

"Un Masón Libre en una Logia Libre".

volver

contador de visitas
visitas hasta hoy